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徐老师,您在瓶花艺术上名声鹊起,请问您是从什么时候开始学习瓶花的?

我曾写过"当我们迷醉于《一日一花》的'禅意'的时候,也可以去看看过往的川濑敏郎,曾经繁茂,曾经青涩。毕竟大师不是横空出世的。"我也历经青涩与锤炼,?#27426;?#20174;瓶花实践到授课之间未满两年。这期间的迅速转变,实非偶然,源于厚积薄发的力量。我于2013年秋日开始动手插花,与此同时大量研读古代的花鸟画作品以及相关画论。2014年插花?#38382;?#28176;多,或繁或简,但未成风格。直至2015年个人面貌日渐凸显...[详细]

您开设了袁宏道《瓶史》研读班,能否为我们简要介绍这部著作?

《瓶史》是"反对复古,标榜性灵"的晚明公案派领袖人物袁宏道所著,我想让大家简要了解袁宏道的生平,以及他写《瓶史》的原因。他在写《瓶史》前后,思想发生了重要的转变。这就明白他并非钟情于山水,而是谈修行,瓶花只是他修行的一?#22336;絞健?#20182;主张禅净双修,因而对"花目"要求?#32454;瘢?#35762;究"品第"。再者,从孔子编《春秋》以后,所有的史家?#23478;?#31177;笔直书。当时的袁宏道想做一个良史,所以他不能随便加以褒词...[详细]

中国传统瓶花与绘画?#24515;?#20123;关?#30340;兀?/p>

其中袁宏道《瓶史》在"宜称"里谈到中国画的构?#22025;侍猓?插花不可太繁,亦不可太瘦,多?#36824;?#20108;种三种。高低疏密,如画苑布置方妙。"同时高濂《瓶花三说》中亦写道:"令俯仰高下,疏密斜正,各具意态,得画家写生折枝之妙,方有天趣。"这些理论都在指向瓶花的审美趣味,由此可见瓶花艺术与绘画有异曲同工之妙,而我主要由绘画进入瓶花艺术研?#24247;?#26041;法也是殊途同归...[详细]

日本花道与中国瓶花?#24515;?#20123;区别呢?

日本的插花诞生于中世(1185-1573年),成熟于近世的江户时代(1603-1868年)。江户时代相当于中国明末清初时期,中国明代的瓶花对日本影响很大,尤其是袁宏道《瓶史》传过去之后,形成了"宏道流"。但是日本对生命的体悟,对世界的认识,跟中国是不一样的。他?#21069;?#20174;外国传来的事物改造成适合自己的,日?#38745;?#33457;艺术的本质在于表现生命稍纵即逝而娇艳的鲜花在凋谢时的心境...[详细]

在瓶花的实操课程上,您著意于哪些方面?

在实操课程方面,我主要探索瓶花艺术的技法以及在当代空间规划中的表?#20013;问健?#36825;区别于一般插花课程中讲?#24247;?三大主枝"关系,很少给学生灌输固定的?#22025;?#27169;?#20581;?#23398;生不会被束缚,但是其中并非无章可循,我想引领学生走入的是通往中国博大精深的美学路径。这条路很长,从文化的角度出发,着意体会对空间的一种布局与感觉。中国艺术最重要是讲究生发,犹如从一个地?#21280;?#20986;来的,而不是散的...[详细]

一件插花作品以最终的面貌呈现之时,这期间经历了哪些过程?

一件插花作品以最终的面貌呈现之时,这期间还需要在辽阔的自然界中身体力行的去寻觅心怡的花材。还要精心斟酌与挑选花器,然后才是花的修剪、枝的处理,这些都需要花费时间去筛选。宋代王千秋《解佩令·木犀?#21453;?#20013;有一句:"著意收拾,安顿在胆瓶儿里。见图教?#20301;?#26070;旎。"时时吟哦,于瓶花艺术颇有启发,竟是艺术创作前后已至赏析的全部历程皆在其中...[详细]

作品展示behind the scenes
艺术?#24179;?/strong>art recommendation
“清风明月--赵朴初法书展”展览期间,瓶花置换凡三次,?#30475;?#22343;以当令花材为主。第一次布展时,为了传达“清阴淡日转空廊,坐久曾无蜂蝶忙。真实不虚花满地,?#20889;?#26469;看白丁香”一书的神韵,遍觅小园,寻一枝?#20889;?#26102;节的白丁香,静置于尊式花觚里,阔?#23454;某?#31383;里再无其余。就是一枝白丁香恣意开放,瓶底的隔板上?#20999;?#28857;点,落英缤纷。观者读毕全诗,体会法书滋味,大概也能领略到廊庑清阴里的?#30041;?#28165;馨了。
  在展厅一隅或插繁花一簇,或投疏茎数枝,皆以不张扬为鹄的。晚唐罗虬曾予兰、蕙、梅、莲辈以世俗生活之遇,演“花九锡”成瓶花艺术体系,从环境、器具、用水、安置到赏玩,使中国文人以花言志?#37027;?#30340;传统发展成一门独立的艺术审美?#38382;健?#27492;后数百年间,幽人韵士倾心瓶花,花寄斋头,借瓶而隐,晤对瓶君,直可逃离嚣崖利藪,一时赏心乐事,取者不贪,遇着不争,于是述而成章,留美后世。朴老以“出世”之心行“入世”之事,其法书沉潜往返,生趣满纸,正是名之所不在,奔竞之所不至;以瓶花佐朴?#25103;?#20070;,可谓合?#20160;还?#33457;投瓶中,或繁或简,求以趣,以生趣、意趣、艺趣为旨;复求以适,适其景、适其趣、适其神,皆以适其适为率。
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